خاموش مینار کا نوحہ - (مولانا ابوالکلام آزاد علیہ الرحمہ) - ازقلم : ابرارالحق مظہر حسناتی، سولاپور

خاموش مینار کا نوحہ - 

(مولانا ابوالکلام آزاد علیہ الرحمہ)

ازقلم : ابرارالحق مظہر حسناتی، سولاپور 

کل گیارہ نومبر تھا اور کیلنڈر میں یومِ تعلیم کا نام لکھا تھا مگر کتنے لبوں پر اس شخص کا نام آیا جس کے نام پر یہ دن ٹھہرا

یہی تو اس داستان کا پہلا زخم ہے کہ دن موجود ہے اور صاحبِ دن نظروں سے اوجھل

ابوالکلام آزاد

ایک نام نہیں ایک پورا موسم تھا جو برصغیر کے افق پر آیا اور پھر یوں رخصت ہوا کہ بعد والوں نے اس کی بارش سے فصل تو کاٹی مگر بادل کا شکریہ ادا کرنا بھول گئے

بعض لوگ تاریخ میں قدم رکھتے ہیں اور بعض تاریخ ان کے قدموں تلے بچھتی ہے

آزاد دوسری قسم کے لوگوں میں سے تھے مگر زمانے نے ان کے ساتھ وہ سلوک کیا جو کوئی اپنے محسن کے ساتھ نہیں کرتا

مکہ کی مقدس فضا میں آنکھ کھولنے والا یہ بچہ علم کے گھرانے کا چراغ تھا

عربی اس کی ماں بولی کی بہن تھی اور اردو اس کی محبوبہ

فارسی اس کے ذوق کی خوشبو بنی اور قرآن اس کی روح کا وطن

ایسا ذہن جو چودہ پندرہ برس کی عمر میں رسالے نکالنے لگے اور بیس بائیس برس کی عمر میں پورے ملک کی نیند حرام کر دے ایسے ذہن روز روز نہیں اترتے

قدرت کبھی کبھی ایک ہی پیکر میں خطیب بھی رکھ دیتی ہے اور ادیب بھی مفکر بھی رکھ دیتی ہے اور مجاہد بھی

اور پھر زمانہ ان سب کو الگ الگ خانوں میں بانٹ کر بیچ ڈالتا ہے

ہلال نکلا تو اردو صحافت کا آسمان بدل گیا

یہ اخبار نہ تھا ایک گرجتا ہوا اعلان تھا

ہر سطر میں بجلی ہر جملے میں اذان ہر عنوان میں للکار

لوگ اسے پڑھتے نہ تھے اسے سنتے تھے اور سنتے سنتے جاگ اٹھتے تھے

انگریز کی سلطنت نے اس قلم کی کاٹ کو پہچان لیا اور سمجھ گئی کہ توپ سے زیادہ خطرناک وہ سیاہی ہے جو غلامی کی نیند توڑ دے

سو ہلال پر پابندی لگی پھر البلاغ نکلا پھر اس پر بھی تالا پڑا اور مصنف کو شہر بدر کر کے رانچی کی چار دیواری میں بند کر دیا گیا

مگر کیا قید خانے کسی کو چھوٹا کر سکے ہیں

اسی قید نے ترجمان القرآن کو جنم دیا اور اسی تنہائی نے غبارِ خاطر کے خط لکھوائے

وہ خط جن میں چائے کی پیالی بھی فلسفہ بن جاتی ہے اور چڑیا کی چہک بھی تفسیر

اردو نثر کے دامن میں ایسے موتی بہت کم ہیں

جس نے اسے پڑھا اسے معلوم ہو گیا کہ قید اگر صاحبِ دل کو مل جائے تو خلوت کا گلشن بن جاتی ہے

اردو والے بھی عجیب ہیں اپنے خزانے کو دوسروں کی میزان پر تولتے ہیں اور اپنے ہاتھ کی دولت کو کوڑی سمجھتے ہیں

اب آئیے اس سوال کی طرف جو اس تحریر کا اصل سبب ہے

آزاد کے ساتھ ناقدری کیوں ہوئی

پہلی وجہ یہ کہ وہ کسی ایک خیمے کے آدمی نہ تھے

ایک طرف کے لوگ انہیں اس لیے معاف نہ کر سکے کہ وہ تقسیم کے مخالف رہے

دوسری طرف کے لوگوں نے انہیں اس لیے بھلا دیا کہ وہ مسلمان تھے اور ان کے خطبوں میں اللہ کا نام گونجتا تھا

ایسا شخص جو دونوں کناروں کو پکڑنا چاہے دونوں طرف سے تنہا رہ جاتا ہے

پل بنانے والے پر بوجھ دونوں کناروں کا ہوتا ہے اور شکریہ کسی کنارے سے نہیں آتا

دوسری وجہ یہ کہ وہ شور مچانے والے نہ تھے

جن کے پاس نعرہ ہو انہیں گلیاں یاد رکھتی ہیں

جن کے پاس نظام ہو انہیں صرف ادارے یاد رکھتے ہیں اور ادارے بولا نہیں کرتے

آزاد نے نعرے کم دیے ادارے زیادہ بنائے

اور ادارے کی عمر لمبی ہوتی ہے مگر اس کے معمار کی یاد چھوٹی

تیسری وجہ یہ کہ انہوں نے اپنی تشہیر کا فن کبھی نہ سیکھا

کانگریس کی صدارت انہیں کم عمری میں ملی جب فراست پہاڑ جیسی تھی اور عمر کم

مگر انہوں نے کرسی کو اپنی ذات کا زینہ نہ بنایا

اور تاریخ بھی انہی سے بدلہ لیتی ہے جو اپنے کارنامے کی تشہیر نہ کریں

یہ وہی شخص ہے جس نے آزاد ہندوستان کے پہلے وزیر تعلیم کی کرسی سنبھالی

دس برس سے زیادہ کا عرصہ

اور ان دس برسوں میں جو بنیادیں رکھیں ان پر آج تک عمارتیں کھڑی ہیں

یونیورسٹی گرانٹس کمیشن کی صورت میں اعلیٰ تعلیم کو ایک نگراں ملا

کھڑک پور میں پہلا آئی آئی ٹی اٹھا اور ملک کو ٹیکنالوجی کے خواب دیکھنے کی جرات ملی

ساہتیہ اکیڈمی نے زبانوں کی آبرو سنبھالی

سنگیت ناٹک اکیڈمی نے سُر اور تال کو گھر دیا

للت کلا اکیڈمی نے رنگ اور برش کو وقار بخشا

ثقافتی تعلقات کی کونسل نے ہندوستان کی آواز کو سرحدوں سے پار پہنچایا

یہ سب ایک ہی وزیر کے ہاتھ کی لکیریں ہیں اور افسوس کہ آج بہت سے نصابوں میں ان لکیروں کا مصنف ایک سطر کا مہمان ہے

کیا یہ کم ظلم ہے کہ جس نے ملک کی تعلیمی عمارت کا نقشہ کھینچا اسی کا نام سالانہ تقریبوں کی تقریروں میں رسماً لیا جائے اور بس

قومیں اپنے معماروں کو یوں ہی بھلاتی ہیں کہ ان کے کارناموں کو وراثت سمجھ لیتی ہیں اور وراثت کا شکریہ کوئی نہیں ادا کرتا

مفت اور لازمی ابتدائی تعلیم کا خواب آزاد کا خواب تھا

بالغوں کی تعلیم کی فکر ان کی فکر تھی

لڑکیوں کی تعلیم کو وہ قوم کی نصف روشنی سمجھتے تھے

سائنس اور فنون دونوں کو ایک ہی ترازو میں رکھنا ان کا مزاج تھا

وہ جانتے تھے کہ جس قوم کی انجینئرنگ نظم سے خالی ہو اور جس کی شاعری حساب سے ناآشنا اس کا مستقبل لنگڑا رہتا ہے

ان کی نثر کا ذکر نہ ہو تو یہ حساب ادھورا رہے گا

ایسی نثر جس میں مصرعے سانس لیتے ہیں اور جملے آتش فشاں کی طرح اٹھتے ہیں

کبھی خطابت کی گرج اور کبھی تصوف کی سرگوشی

کبھی تاریخ کی سنجیدگی اور کبھی ادب کی شوخی

مگر ان کے ذکر پر لوگ لب سی لیتے ہیں

کیونکہ آزاد کو ماننا اپنی کم مائیگی کو ماننا ہے اور یہ مشکل بات ہے

اقبال نے ایسے ہی لوگوں کے لیے کہا تھا

ہزاروں سال نرگس اپنی بے نوری پہ روتی ہے

بڑی مشکل سے ہوتا ہے چمن میں دیدہ ور پیدا

آزاد وہی دیدہ ور تھے اور ہم وہی بے نور آنکھیں جو دیدہ ور کو دیکھ کر بھی منہ پھیر لیتی ہیں

اور ایک کڑوی بات بھی کہنی ہے

ہم نے آزاد کو بیسیوں خانوں میں بانٹ دیا

کسی نے انہیں صرف ایک سیاسی کردار سمجھا

کسی نے صرف ایک ادیب

کسی نے صرف ایک مفسر

کسی نے صرف ایک وزیر

حالانکہ ان سب کے اندر ایک ہی جان تھی اور وہ ایک ایسے انسان کی جان تھی جو علم کو عبادت سمجھتا تھا اور وطن کو امانت

جب کوئی شخصیت ٹکڑوں میں بانٹ دی جائے تو ہر ٹکڑا اپنے خریدار کے ذوق کے مطابق ڈھلتا ہے اور اصل صورت کھو جاتی ہے

دہلی کی جامع مسجد کے سائے میں ان کی قبر ہے

کھلے آسمان تلے ایک سادہ سا مقام

وہ جو ہندوستان کا وزیر تعلیم رہا آج اس کی خاک اس کھلے آسمان کی طرح بے نیاز ہے

نہ بڑا مقبرہ نہ زائرین کا ہجوم

بس کبھی کبھی کوئی ادیب کوئی طالب علم کوئی اجنبی فاتحہ کے لیے رک جاتا ہے

اور شاید یہی ان کی اصل شان ہے کہ وہ ہجوم کے محتاج کبھی نہ تھے

انیس سو بانوے میں ملک نے انہیں بعد از وفات بھارت رتن سے نوازا

یہ اعتراف دیر سے ہوا اتنی دیر سے کہ جس کو دینا تھا وہ ساٹھ برس سے زیادہ پہلے رخصت ہو چکا تھا

دو ہزار آٹھ میں ان کے یومِ پیدائش کو یومِ تعلیم کا نام دیا گیا

یہ بھی خوش آئند ہے مگر دن مقرر کر دینا اور فکر کو زندہ رکھنا دو الگ کام ہیں

نام تختی پر لکھا جا سکتا ہے مگر خواب اسکول کے کمروں میں جلانا پڑتا ہے

آزاد ہم سے تین چیزیں مانگتے ہیں اور ہم نے تینوں سے منہ موڑ رکھا ہے

پہلی یہ کہ ہم انہیں پڑھیں

صرف ان کے حوالے نہ دیں ان کی سطریں پڑھیں غبارِ خاطر کے ورق پلٹیں ترجمان کی روشنی میں بیٹھیں

دوسری یہ کہ ہم ان کے نظامِ تعلیم کو دیکھیں

وہ تعلیم جو روٹی کا ذریعہ بھی بنے اور روح کا آئینہ بھی

تیسری یہ کہ ہم انہیں ان کے پورے قد کے ساتھ دیکھیں

کسی ایک رنگ کی عینک سے نہیں

وہ ایک ایسے آدمی تھے جس کی روح میں کئی دریا ملتے تھے اور جس کی آنکھ میں کئی آسمان

آسماں تیری لحد پر شبنم افشانی کرے

سبزۂ نورستہ اس گھر کی نگہبانی کرے

(میں ہم لوٹیں گے اس قلم کی طرف جس نے ہلال کی صورت میں آگ جلائی اور قید میں پہنچ کر چراغ بن گیا، اور اس بچے کی طرف جو مکہ سے چلا اور کلکتہ کی گلیوں میں ایک پورا عہد لے کر اترا)