طلاق: قرآن و حدیث کی روشنی میں (اردو ترجمہ)۔ ازقلم : پروفیسر مختار فرید، بھیونڈی، مہاراشٹر۔

طلاق: قرآن و حدیث کی روشنی میں (اردو ترجمہ)

ازقلم : پروفیسر مختار فرید، 

بھیونڈی، مہاراشٹر۔

9552424369

"جب کوئی معاشرہ ضدی اور جامد ذہن رکھنے والے مولویوں کے تسلط میں آ جائے، جو قرآن کی آیات پر غور و فکر سے انکار کریں اور آبادی کے نصف حصے (یعنی عورتوں) کی فریاد کو نظر انداز کر دیں، تو ایسی زیادتی بالآخر بغاوت کو جنم دیتی ہے۔"

قرآن میں طلاق کے بارے میں واضح آیات موجود ہیں، جن میں طریقۂ کار اور اصول بیان کیے گئے ہیں تاکہ میاں بیوی کی علیحدگی انصاف اور وقار کے ساتھ ہو اور کسی فریق کو نقصان نہ پہنچے۔

طلاق کا عمل اتنا آسان نہیں ہے جتنا ہمارے معاشرے میں رائج ہو چکا ہے۔ قرآن مجید ازدواجی زندگی کو برقرار رکھنے کے لیے مختلف ہدایات دیتا ہے۔

اگر تمہیں اندیشہ ہو کہ میاں بیوی کے درمیان اختلاف بڑھ جائے گا، تو ایک ثالث مرد کے خاندان سے اور ایک عورت کے خاندان سے مقرر کرو۔ اگر وہ دونوں صلح چاہتے ہوں گے تو اللہ ان کے درمیان موافقت پیدا کر دے گا۔ بے شک اللہ سب کچھ جاننے والا اور باخبر ہے۔ (سورۃ النساء: 35)

یہ انسانی فطرت ہے کہ شوہر اور بیوی دونوں اپنی اپنی رائے کو درست سمجھتے ہیں۔ مگر دانائی اس میں نہیں کہ کون جیتا، بلکہ اس میں ہے کہ رشتہ محفوظ رہے۔ جب کشیدگی بڑھے تو صلح ہی وہ راستہ ہے جو سکون، عزت اور استحکام فراہم کرتا ہے۔ علیحدگی صرف ایک ذاتی فیصلہ نہیں ہوتا بلکہ بچوں کی زندگی پر گہرے اثرات چھوڑتا ہے، ان کے جذبات اور مستقبل کو متاثر کرتا ہے۔ تھوڑا سا صبر اور باہمی سمجھ بوجھ ایک پوری نسل کو خاموش اذیت سے بچا سکتا ہے۔

اب سورۃ البقرہ کی آیت 229 پر غور کریں:

طلاق دو مرتبہ ہے، پھر یا تو بھلے طریقے سے روکنا ہے یا اچھے انداز میں رخصت کرنا ہے۔ تمہارے لیے جائز نہیں کہ جو کچھ تم نے عورتوں کو دیا ہے اس میں سے کچھ واپس لو، سوائے اس کے کہ دونوں کو اندیشہ ہو کہ وہ اللہ کی حدود قائم نہ رکھ سکیں۔ اگر تمہیں خوف ہو کہ وہ اللہ کی حدود قائم نہ رکھ سکیں گے تو عورت کے لیے فدیہ دے کر چھٹکارا حاصل کرنے میں کوئی گناہ نہیں۔ یہ اللہ کی حدود ہیں، ان سے تجاوز نہ کرو، اور جو اللہ کی حدود سے تجاوز کرے وہی ظالم ہیں۔

لفظ "طلاق" کے صحیح مفہوم کو سمجھنا ضروری ہے۔ لغوی معنی ہے: آزاد کرنا، چھوڑ دینا، آگے بڑھ جانا۔ قرآن میں یہ لفظ سورۃ الکہف (آیات 71، 74، 77) میں بھی آیا ہے جہاں اس کا مفہوم “چل پڑنا” یا “آگے بڑھ جانا” ہے، یعنی بغیر فساد کے راستہ اختیار کرنا۔ اس معنی کی روشنی میں اگر علیحدگی ناگزیر ہو تو اسے سکون اور وقار کے ساتھ انجام دینا چاہیے۔

یہ الفاظ محض زبان سے ادا کرنے کے نہیں بلکہ عمل سے متعلق ہیں۔ قرآن کہیں نہیں کہتا کہ صرف لفظ “طلاق” کہہ دینے سے طلاق واقع ہو جاتی ہے، بلکہ اس کے لیے عملی مراحل بیان کیے گئے ہیں۔

احادیث میں بھی ایک ہی نشست میں تین طلاق دینے کی مذمت آئی ہے۔ روایت ہے کہ جب نبی کریم ﷺ کو خبر ملی کہ کسی نے ایک ہی مجلس میں اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دیں، تو آپ ﷺ سخت ناراض ہوئے اور فرمایا:

“کیا تم اللہ کی کتاب کے ساتھ کھیل رہے ہو جبکہ میں تمہارے درمیان موجود ہوں؟” (سنن النسائی)

بھارت میں مسلم پرسنل لا شریعت ایپلیکیشن ایکٹ 1937 کے تحت طلاق کے مختلف طریقے موجود ہیں، جیسے شوہر کی طرف سے طلاق، عورت کی طرف سے خلع یا تفویض، اور باہمی رضامندی سے علیحدگی (مبارات)۔ فوری تین طلاق (طلاقِ بدعت) کو غیر قانونی قرار دیا جا چکا ہے، جبکہ دیگر طریقے بدستور موجود ہیں، اور خواتین کو 1939 کے قانون کے تحت بھی حقوق حاصل ہیں۔

سورۃ الطلاق میں مطلقہ عورتوں کے بارے میں مزید ہدایات دی گئی ہیں۔

قرآن واضح کرتا ہے کہ طلاق ایک عمل ہے، محض الفاظ کا ادا کرنا نہیں۔ طلاق کا صحیح طریقہ یہ ہے کہ شوہر بیوی سے علیحدگی اختیار کرے اور عدت (تین حیض) کا انتظار کیا جائے (سورۃ البقرہ: 228)۔

طلاق یافتہ عورتیں تین حیض تک انتظار کریں، اور اگر وہ اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتی ہیں تو اپنے رحم کی حالت نہ چھپائیں۔ اس مدت میں اگر شوہر صلح چاہے تو رجوع کر سکتا ہے۔ عورتوں کے بھی ویسے ہی حقوق ہیں جیسے مردوں کے، اگرچہ مردوں کو ایک درجہ حاصل ہے۔ اللہ غالب اور حکمت والا ہے۔

اس عدت کے دوران اگر میاں بیوی صلح کر لیں تو بغیر کسی قانونی پیچیدگی کے ازدواجی زندگی دوبارہ شروع کر سکتے ہیں۔

اگر علیحدگی برقرار رہے تو یہ ایک طلاق شمار ہوگی۔ دوبارہ نکاح نئے مہر کے ساتھ ہو سکتا ہے۔

یہ عمل صرف دو مرتبہ ممکن ہے، تیسری بار علیحدگی کے بعد دونوں کا دوبارہ نکاح ممکن نہیں جب تک عورت کسی دوسرے شخص سے نکاح نہ کرے اور وہ نکاح ختم نہ ہو جائے۔

اسلام عدل کا دین ہے، جو عورتوں کے حقوق کا مکمل خیال رکھتا ہے اور کمزور طبقات کو مضبوط سہارا فراہم کرتا ہے۔ قرآن میں واضح حکم ہے کہ طلاق کے بعد عورت کو بے سہارا نہ چھوڑا جائے بلکہ اس کے لیے مناسب خرچ کا انتظام کیا جائے:

“اور مطلقہ عورتوں کے لیے دستور کے مطابق خرچ دینا پرہیزگاروں پر لازم ہے۔” (سورۃ البقرہ: 241)

قرآن میں ایک مکمل سورت (النساء) عورتوں کے حقوق اور مردوں کی ذمہ داریوں کے بیان کے لیے نازل کی گئی ہے، جس میں بار بار تنبیہ کی گئی ہے کہ مرد اپنے اعمال کے لیے اللہ کے سامنے جواب دہ ہیں۔

سورۃ الطلاق کی پہلی آیت میں فرمایا گیا:

“اے نبی! جب تم عورتوں کو طلاق دو تو انہیں ان کی عدت کے آغاز پر طلاق دو اور عدت کا حساب رکھو، اور اللہ سے ڈرو جو تمہارا رب ہے۔ نہ تم انہیں ان کے گھروں سے نکالو اور نہ وہ خود نکلیں، سوائے اس کے کہ وہ کھلی بے حیائی کریں۔ یہ اللہ کی حدود ہیں، اور جو اللہ کی حدود سے تجاوز کرے وہ اپنے اوپر ظلم کرتا ہے۔ تم نہیں جانتے، شاید اللہ اس کے بعد کوئی نئی صورت پیدا کر دے۔”

یہاں چند اہم نکات ہیں:

شوہر بیوی کو گھر سے نہیں نکال سکتا۔

بیوی کو بھی خود گھر نہیں چھوڑنا چاہیے (عدت کے دوران)۔

اللہ کی حدود کو پامال کرنے سے سختی سے منع کیا گیا ہے۔

قرآن و حدیث کی روشنی میں:

صرف لفظ “طلاق” کا ادا کرنا کافی نہیں، بلکہ عملی عمل ضروری ہے۔

عورت کو نان و نفقہ دینا لازم ہے، جب تک اس کے خلاف کھلی بے راہ روی ثابت نہ ہو۔

ہر معاملے میں اللہ کی نگرانی اور اس کی حدود کی پابندی بنیادی اصول ہے۔

ازقلم : پروفیسر مختار فرید، 

بھیونڈی، مہاراشٹر۔

9552424369