مسلم تہذیب کے سنہری دور کی غیر معمولی خواتین۔ازقلم : ڈاکٹر جی۔ایم۔پٹیل ۔پونہ۔

مسلم تہذیب کے سنہری دور کی غیر معمولی خواتین۔

ازقلم :  ڈاکٹر جی۔ایم۔پٹیل ۔پونہ۔ 

رابطہ  9822031031 

  

عالمی یومِ خواتین ’  ۸، مارچ  ‘  اور رمضان المبارک کا بیک وقت ہونا خواتین کے مقام، احترام اور ان کی قربانیوں کو اجاگر کرنے کا بہترین موقع ہے۔ اسلام نے خواتین کو بلند مقام دیا ہے، جبکہ رمضان تقویٰ، صبر، اور حسنِ معاشرت سکھاتا ہے۔ یہ دن خواتین کے حقوق کے تحفظ اور روزے کی روحانیت کے ساتھ ان کی خدمات کو سراہنے کا متقاضی ہے۔ 

ہزاروں سالوں سے مسلم خواتین نے اپنے معاشروں پر اپنا نشان چھوڑا ہے، بعض اوقات تاریخ کا دھارا بدلتا ہے، اور زندگی کے اہم شعبوں کو دوسروں پر متاثر کرتا ہے۔ مسلم تہذیب میں، مختلف عقائد اور پس منظر سے تعلق رکھنے والی غیر معمولی خواتین نے اپنی برادریوں کو آگے بڑھانے کے لیے مردوں کے شانہ بشانہ کام کیا۔ ان کی متاثر کن کہانیاں، کرشماتی شخصیات اور اپنے ماحول کی نشوونما میں حصہ ڈالنے کا عزم انہیں وہ روشنی بناتا ہے جو آج کی نوجوان خواتین اور مردوں کی رہنمائی کرتا ہے۔مسلم خواتین نے اسلام کی وراثت میں بطور علمائ  ‘  فقہائ  ‘  حکمران ‘  محسن  ‘  جنگجو  ‘  کاروباری خواتین  اور قانونی ماہرین  ‘ کے طور پر اپنا حصہ ڈالا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے گھرانے کو آپ کے تمام صحابہ نے رہنمائی کی روشنی کے طور پر دیکھا۔ ان کی اہلیہ ’’  ، خدیجہ رضی اللہ عنہا، ‘‘  جو ان کی معتمد اور ساتھی، ایک مالدار تاجر اور تاجر سے بڑھ کر تھیں، جب انہیں نبوت ملی تو اخلاقی اور مالی طور پر ان کی حمایت کی۔’’  عائشہ بنت ابوبکر رضی اللہ عنہا ‘‘ نے ان سے علم کی وسعتیں منتقل کیں، ایک عظیم فقیہ اور عالم بنیں۔’’   ام سلمہ رضی اللہ عنہا ‘‘  کی نصیحت کو خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ’’   حدیبیہ ‘‘  کے معاہدے کے وقت قبول کیا تھا۔ حضرت عمر بن الخطاب کی بیٹی    ’’حفصہ رضی اللہ عنہا ‘‘ اپنے  والد کی وفات کے بعد تحریری قرآن کے حوالے سے پہلی شخصیت تھیں۔احادیث کے تحفظ میں خواتین کا بہت بڑا کردار رہا ہے۔ نصوص کے سروے سے پتہ چلتا ہے کہ ابتدائی دور سے احادیث کے زیادہ تر اہم مرتب کرنے والوں نے ان میں سے اکثر خواتین اساتذہ سے حاصل کیں، بطور فوری حکام۔ احادیث کے تحفظ میں خواتین کا بہت بڑا کردار رہا ہے۔ نصوص کے سروے سے پتہ چلتا ہے کہ ابتدائی دور سے احادیث کے زیادہ تر اہم مرتب کرنے والوں نے ان میں سے اکثر خواتین اساتذہ سے حاصل کیں، بطور فوری حکام۔  ابن حجر نے 53 عورتوں سے مطالعہ کیا۔ سخاوی کے پاس 68 عورتوں سے اعجاز تھے اور  السیوطی  نے 33 عورتوں سے تعلیم حاصل کی، جو اس کے  شیوخ  کا ایک چوتھائی ہے۔

چوتھی صدی میں ہم ’’  فاطمہ بنت عبدالرحمٰن ‘‘   کو پاتے ہیں، جنہیں اس کی عظیم تقویٰ کی وجہ سے ’’ سفیہ ‘‘  کہا جاتا ہے۔ سنن شہرت کے ابو داؤد کی پوتی   فاطمہ؛  امۃ الواحد،  ممتاز فقیہ المحمیلی  کی پوتی؛   ام الفتح امات السلام  ،  جج ابوبکر احمد  کی بیٹی؛   جمعہ بنت احمد  ، جن کی کلاسوں میں ہمیشہ معزز سامعین شرکت کرتے تھے۔

’’

فاطمہ بنت الحسن بن علی الدقق القشیری ‘‘ پانچویں اور چھٹی صدی کی ایک حدیث کی اسکالر تھیں، جو نہ صرف ان کی تقویٰ اور خطاطی میں مہارت کی وجہ سے مشہور تھیں، بلکہ اس کے علم حدیث اور اسناد  (راوی کی زنجیروں)  کے معیار کے لیے بھی مشہور تھیں۔ اس سے بھی زیادہ ممتاز ’’  کریمہ المروازیہ‘‘   تھیں، جو اپنے زمانے میں صحیح بخاری کی سب سے بہترین سند سمجھی جاتی تھیں۔ ’  ہرات کے ابوذر  ‘، جو اس دور کے معروف علمائ میں سے تھے، نے ان کے اختیار کو اس قدر اہمیت دی کہ آپ نے اپنے طالب علموں کو مشورہ دیا کہ وہ ان کے وظیفے کے معیار کی وجہ سے کسی اور کے ماتحت صحیح نہ پڑھیں۔ ان کے شاگردوں میں’  الخطیب البغدادی ‘  اور’ الحمیدی ‘ بھی شامل تھے۔’’فاطمہ بنت محمد، جسے شاہدہ،‘‘   مصنفہ کے نام سے جانا جاتا ہے، نے مسندہ اصفہان (اصفہان کی عظیم حدیث کی صاحب اختیار ) کا قابل فخر خطاب حاصل کیا۔ اس نے ایک صوفی خانقاہ قائم کی، جسے آپ کے شوہر نے سب سے زیادہ فراغ دلی سے عطا کیا۔ صحیح البخاری پر ان کے لیکچرز میں طلبائ کی ایک بڑی تعداد نے شرکت کی اور بہت سے لوگوں نے ان کے شاگرد ہونے کا جھوٹا دعویٰ بھی کیا۔’’صحیح البخاری  ‘‘  پر ایک با اختیار ایک معروف’’ سیت الوزرا‘‘  ہے، جس نے اسلامی قانون پر مہارت کے ساتھ ساتھ دمشق اور مصر میں صحیح پر لیکچر دیے۔ اسی طرح  ’’ ام الخیر امۃ الخالق ‘‘   کو  ’  حجاز  ‘ کی آخری عظیم محدثین میں شمار کیا جاتا ہے۔ساتویں صدی کے دمشق میں ’’ ام الدردائ ‘‘   نامی ایک ممتاز  ’فقیہہ  ‘ تھیں جن کے شاگردوں میں خود اس وقت کے خلیفہ عبدالملک ابن مروان بھی شامل تھے۔ وہ مسجد میں 

حدیث اور فقہ کی تعلیم دیتی تھیں۔ الیاس بن معاویہ جو کہ اس وقت کے ایک اہم عالم اور غیر متنازعہ ا ہلیت کے منصف تھے، انہیں اس دور کے دیگر تمام محدثین سے افضل سمجھتے تھے۔

’’عائشہ بنت سعد بن ابی وقاص ‘‘ ایک فقیہ اور عالم تھیں اور مشہور عالم’ امام مالک‘ کی استاد بھی تھیں، جو مالکی مکتب فقہ کے بانی ہیں۔  ‘‘سیدہ نفیسہ ‘‘ ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نواسی، اور حسن بن علی بن ابو طالب کی صاحبزادی، اسلامی فقہ کی ایک استاد تھیں، جن کے طالب علم دور دراز سے سفر کرتے تھے اور ان میں سے ایک  ’’امام شافعی‘‘،   دوسرے ’  عظیم عالم‘، اور شافعی مکتب فقہ کے بانی تھے۔ آپ نے تعلیم کو مالی اعانت بخشی۔

’’آصفہ بنت عبداللہ‘‘  پہلی مسلم خاتون تھیں جنہیں ‘‘  خلیفہ عمر بن الخطاب  ‘ ‘ نے مارکیٹ ناظم و منتظم  کے طور پر مقرر کیا۔   ’’’ عمرہ بنت عبدالرحمن‘‘  آٹھویں صدی کے عظیم علمائ میں سے ایک تھیں جو فقیہ، مفتی اور محدثین تھیں۔ خلیفہ عمر بن عبدالعزیز کے زمانے میں، آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ  ’’ عائشہ رضی اللہ عنہا‘‘  سے متعلق روایات کی ایک اعلیٰ با ا ختیار خاتوں سمجھی جاتی تھیں۔ ان کے شاگردوں میں مدینہ کے مشہور جج  ’’  ابو بکر بن حازم   ‘‘ بھی تھے جنہیں’ ’خلیفہ عمر بن عبدالعزیز‘ نے تمام احادیث اپنے اختیار سے